Tag Archives: Rasulullah

Benarkah Rumah Kelahiran Nabi Muhammad, telah berubah menjadi WC Umum?

Akhir-akhir ini, di media sosial ada isu yang cukup hangat, yakni berkenaan dengan keberadaan rumah yang menjadi tempat kelahiran Rasulullah.

Gosip yang menyebar di kalangan Umat Islam adalah, rumah kelahiran Nabi di Makkah, telah berubah menjadi WC Umum, namun benarkah yang terjadi demikian ?

Penelitian tentang Posisi Rumah Rasulullah

Melalui penyelusuran ahli sejarah, posisi rumah Rasulullah saat ini, telah dijadikan perpustakaan “Maktabah Makkah al-Mukarromah”, perhatikan photo berikut…

gambar-rumah-nabi-1Keberadaan rumah tersebut, pada masa sekarang….

gambar-rumah-nabi-yg-jadi-perpustakaanrumah-nabi
Untuk dijadikan renungan, ketika terjadi peristiwa fathu Mekah, dimana tanah negeri itu dikuasai kaum muslimin.

Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam sama sekali tidak berupaya melestarikan rumah kelahirannya serta merawat tempat-tempat bersejarah, seperti  gua hira, ataupun gua tsur (sumber : konsultasisyariah.com).

Rasulullah bersama para sahabatnya, lebih fokus kepada memperluas dakwah Islam di jazirah Arabia, daripada mengenang peristiwa di masa lalu.

WaLlahu a’lamu bishshawab

Artikel Menarik :
1. Rasulullah di BACK UP, Para Milyuner
2. Misteri Astronomi di Langit Makkah, 1436 tahun yang lalu ?
3. Misteri Koin Majapahit, berukiran Kalimat Tauhid “Syahadat”?
4. Rahasia Tubuh Ideal Rasulullah, dan Program Diet OCD Deddy Corbuzier ?

Iklan

313 Nama Rasulullah, dalam Kitab ats-Tsamaru al-Yani’ah fi Riyadh al-Badi’ah

syeikhnawawi
Syaikh Muhammad Nawawi al-Jawi al-Bantani (kelahiran Tanara, Serang, Banten tahun 1813 M dan wafat di Mekkah tahun 1897 M), dalam kitabnya yang berjudul ats-Tsamaru al-Yani’ah fi Riyadh al-Badi’ah menjelaskan:

والمشهور ان المرسلين ثلاثمائة وثلاثا عشر كما في حديث ابي ذر وهاهي اسماؤهم على ماروى عن انس : ادم , شيث, انوش, قيناق, مهيائيل, اختوخ, ادريس, متوشلخ, نوح, هود, عبهف, مرداريم, شارع, صالح, ارفخشذ, صفوان, حنظلة, لوط, عصان, ابراهيم, اسمعيل, اسحق, يعقوب, يوسف, شمائيل, شعيب, موسى, لوطان, يعوا, هرون, كليل, يوشع, دانيال, بونش, بليا, ارميا, يونس, الياس, سليمان, داود, اليسع, ايوب, اوس, ذانين, الهميع, ثابت, غابر, هميلان, ذوالكفل, عزير, عزقلان, عزان, الوون, زاين, عازم, هريد, شاذن, سعد, غالب, شماس, شمعون, فياض, قضا, سارم, عيناض, سايم, عوضون, بيوزر, كزول, باسل, باسان, لاخين, غلضات, رسوغ, رشعين, المون, لوغ,برسوا, الاظيم, رشاد, شريب, هيبل, ميلان, عمران, هرييب, جريت, شماع, صريخ, سفان, قبيل, ضعضع, عيصون, عيصف, صديف, برواء,حاصيم, هيان, عاصم, وجان, مصداع, عاريس, شرحبيل, خربيل, حزقيل, اشموئيل, غمصان, كببر, سباط, عباد بثلخ, ريهان, عمدان, مرقان, حنان, لوحنا, ولام, بعيول, بصاص, هبان, افليق, قازيم, نصير, اوريس, مضعس, جذيمة, شروحيل, معنائيل, مدرك, حارم, بارغ هرميل, جابد, زرقان, اصفون, برجاج, ناوى, هزرابن اشبيل, عطاف, مهيل, زنجيل, شمطان, القوم, حوبلد, صالح, سانوخ, راميل, زاميل, قاسم, باييل, بازل, كبلان, باتر, حاجم, جاوح, جامر, حاجن, راسل, واسم, رادن, سادم, شوشا, جازان, صاحد, صحبان, كلوان, صاعد,غفران, غاير, لاحون, بلدخ, هيدان, لاوى, هيراء, ناصى, حانك, حافيخ, كاشيخ, لافث, نايم, حاشم, هجام, ميزاد,اسيمان, رحيلا, لاطف, برطفون, ابان, عورائض, مهمتصر, عانين, نماخ, هندويل, مبصل, مضعتام, طميل, طابيح, مهمم حجرم, عدون, منبد, بارون, روان, معبن, مزاحم, يانيد, لامى, فردان,جابر, سالوم, عيص, هربان, جابوك, عابوج, مينات, قانوح, دربان, صاخم, حارض, حراض, حرقيا, نعمان, ازميل, مزحم, ميداس, يانوح, يونس, ساسان, فريم, فريوش, صحيب, ركن, عامر, سحنق, زاخون, حينيم, عياب, صباح, عرفون, مخلاد, مرحم, صانيد, غالب, عبدالله, ادرزين, عدسار, زهران, بايع, نظير, هورين, كايواشيم, فتوان, عابون, رباخ, صابح, مسلون, حجان, روبال, رابون, معيلا, سايعان, ارجيل, بيغين, متضح, رحين, محراس, ساخين, حرفان, مهمون, حوضان, البؤن, وعد, رخيول, بيغان, بتيحور, حوظبان, عامل, زحرام, عيس, صبيح, يطبع, جارح, صهيب, صبحان, كلمان, يوخى, سميون, عرضون, حوحر, يلبق, بارع, عائيل, كنعان, حفدون, حسمان, يسمع, عرفور, عرمين, فضحان, صفا, شمعون, رصاص, اقلبون, شاخم, خائيل, احيال, هياج, زكريا, يحيى, جرجيس, عيسى بن مريم, محمد صلى الله عليه وسلم عليهم اجمعين .

“Dan menurut pendapat yang masyhur, sesungguhnya para rasul itu berjumlah 313, seperti yang disebutkan dalam hadits riwayat Abu Dzar Ra. Dan inilah nama-nama rasul itu seperti yang diriwayatkan dari sahabat Anas Ra.:

001. Adam As.
002. Tsits As.
003. Anuwsy As.
004. Qiynaaq As.
005. Mahyaa’iyl As.
006. Akhnuwkh As.
007. Idris As.
008. Mutawatsilakh As.
009. Nuh As.
010. Hud As.
011. Abhaf As.
012. Murdaaziyman As.
013. Tsari’ As.
014. Sholeh As.
015. Arfakhtsyad As.
016. Shofwaan As.
017. Handholah As.
018. Luth As.
019. Ishoon As.
020. Ibrahim As.
021. Isma’il As.
022. Ishaq As.
023. Ya’qub As.
024. Yusuf As.
025. Tsama’il As.
026. Su’aib As.
027. Musa As.
028. Luthoon As.
029. Ya’wa As.
030. Harun As.
031. Kaylun As.
032. Yusya’ As.
033. Daaniyaal As.
034. Bunasy As.
035. Balyaa As.
036. Armiyaa As.
037. Yunus As.
038. Ilyas As.
039. Sulaiman As.
040. Daud As.
041. Ilyasa’ As.
042. Ayub As.
043. Aus As.
044. Dzanin As.
045. Alhami’ As.
046. Tsabits As.
047. Ghobir As.
048. Hamilan As.
049. Dzulkifli As.
050. Uzair As.
051. Azkolan As.
052. Izan As.
053. Alwun As.
054. Zayin As.
055. Aazim As.
056. Harbad As.
057. Syadzun As.
058. Sa’ad As.
059. Gholib As.
060. Syamaas As.
061. Syam’un As.
062. Fiyaadh As.
063. Qidhon As.
064. Saarom As.
065. Ghinadh As.
066. Saanim As.
067. Ardhun As.
068. Babuzir As.
069. Kazkol As.
070. Baasil As.
071. Baasan As.
072. Lakhin As.
073. Ilshots As.
074. Rasugh As.
075. Rusy’in As.
076. Alamun As.
077. Lawqhun As.
078. Barsuwa As.
079. Al-‘Adzim As.
080. Ratsaad As.
081. Syarib As.
082. Habil As.
083. Mublan As.
084. Imron As.
085. Harib As.
086. Jurits As.
087. Tsima’ As.
088. Dhorikh As.
089. Sifaan As.
090. Qubayl As.
091. Dhofdho As.
092. Ishoon As.
093. Ishof As.
094. Shodif As.
095. Barwa’ As.
096. Haashiim As.
097. Hiyaan As.
098. Aashim As.
099. Wijaan As.
100. Mishda’ As.
101. Aaris As.
102. Syarhabil As.
103. Harbiil As.
104. Hazqiil As.
105. Asymu’il As.
106. Imshon As.
107. Kabiir As.
108. Saabath As.
109. Ibaad As.
110. Basylakh As.
111. Rihaan As.
112. Imdan As.
113. Mirqoon As.
114. Hanaan As.
115. Lawhaan As.
116. Walum As.
117. Ba’yul As.
118. Bishosh As.
119. Hibaan As.
120. Afliq As.
121. Qoozim As.
122. Ludhoyr As.
123. Wariisa As.
124. Midh’as As.
125. Hudzamah As.
126. Syarwahil As.
127. Ma’n’il As.
128. Mudrik As.
129. Hariim As.
130. Baarigh As.
131. Harmiil As.
132. Jaabadz As.
133. Dzarqon As.
134. Ushfun As.
135. Barjaaj As.
136. Naawi As.
137. Hazruyiin As.
138. Isybiil As.
139. Ithoof As.
140. Mahiil As.
141. Zanjiil As.
142. Tsamithon As.
143. Alqowm As.
144. Hawbalad As.
145. Solih As.
146. Saanukh As.
147. Raamiil As.
148. Zaamiil As.
149. Qoosim As.
150. Baayil As.
151. Yaazil As.
152. Kablaan As.
153. Baatir As.
154. Haajim As.
155. Jaawih As.
156. Jaamir As.
157. Haajin As.
158. Raasil As.
159. Waasim As.
160. Raadan As.
161. Saadim As.
162. Syu’tsan As.
163. Jaazaan As.
164. Shoohid As.
165. Shohban As.
166. Kalwan As.
167. Shoo’id As.
168. Ghifron As.
169. Ghooyir As.
170. Lahuun As.
171. Baldakh As.
172. Haydaan As.
173. Lawii As.
174. Habro’a As.
175. Naashii As.
176. Haafik As.
177. Khoofikh As.
178. Kaashikh As.
179. Laafats As.
180. Naayim As.
181. Haasyim As.
182. Hajaam As.
183. Miyzad As.
184. Isyamaan As.
185. Rahiilan As.
186. Lathif As.
187. Barthofun As.
188. A’ban As.
189. Awroidh As.
190. Muhmuthshir As.
191. Aaniin As.
192. Namakh As.
193. Hunudwal As.
194. Mibshol As.
195. Mudh’ataam As.
196. Thomil As.
197. Thoobikh As.
198. Muhmam As.
199. Hajrom As.
200. Adawan As.
201. Munbidz As.
202. Baarun As.
203. Raawan As.
204. Mu’biin As.
205. Muzaahiim As.
206. Yaniidz As.
207. Lamii As.
208. Firdaan As.
209. Jaabir As.
210. Saalum As.
211. Asyh As.
212. Harooban As.
213. Jaabuk As.
214. Aabuj As.
215. Miynats As.
216. Qoonukh As.
217. Dirbaan As.
218. Shokhim As.
219. Haaridh As.
220. Haarodh As.
221. Harqiil As.
222. Nu’man As.
223. Azmiil As.
224. Murohhim As.
225. Midaas As.
226. Yanuuh As.
227. Yunus As.
228. Saasaan As.
229. Furyum As.
230. Farbusy As.
231. Shohib As.
232. Ruknu As.
233. Aamir As.
234. Sahnaq As.
235. Zakhun As.
236. Hiinyam As.
237. Iyaab As.
238. Shibah As.
239. Arofun As.
240. Mikhlad As.
241. Marhum As.
242. Shonid As.
243. Gholib As.
244. Abdullah As.
245. Adruzin As.
246. Idasaan As.
247. Zahron As.
248. Bayi’ As.
249. Nudzoyr As.
250. Hawziban As.
251. Kaayiwuasyim As.
252. Fatwan As.
253. Aabun As.
254. Rabakh As.
255. Shoobih As.
256. Musalun As.
257. Hijaan As.
258. Rawbal As.
259. Rabuun As.
260. Mu’iilan As.
261. Saabi’an As.
262. Arjiil As.
263. Bayaghiin As.
264. Mutadhih As.
265. Rahiin As.
266. Mihros As.
267. Saahin As.
268. Hirfaan As.
269. Mahmuun As.
270. Hawdhoon As.
271. Alba’uts As.
272. Wa’id As.
273. Rahbul As.
274. Biyghon As.
275. Batiihun As.
276. Hathobaan As.
277. Aamil As.
278. Zahirom As.
279. Iysaa As.
280. Shobiyh As.
281. Yathbu’ As.
282. Jaarih As.
283. Shohiyb As.
284. Shihats As.
285. Kalamaan As.
286. Bawumii As.
287. Syumyawun As.
288. Arodhun As.
289. Hawkhor As.
290. Yaliyq As.
291. Bari’ As.
292. Aa’iil As.
293. Kan’aan As.
294. Hifdun As.
295. Hismaan As.
296. Yasma’ As.
297. Arifur As.
298. Aromin As.
299. Fadh’an As.
300. Fadhhan As.
301. Shoqhoon As.
302. Syam’un As.
303. Rishosh As.
304. Aqlibuun As.
305. Saakhim As.
306. Khoo’iil As.
307. Ikhyaal As.
308. Hiyaaj As.
309. Zakariya As.
310. Yahya As.
311. Jurhas As.
312. Isa As.
313. Muhammad Saw.

Sumber :
pustakamuhibbin.blogspot.com

Menghitung saat Kelahiran Nabi Muhammad, melalui hari wafatnya ?

Ada beragam pendapat tentang masa Kelahiran Nabi Muhammad. Ada pendapat yang mengatakan bahwa beliau lahir tanggal 8 Rabi’ul Awwal, seperti pendapat Ibnu Hazm. Ada pula yang mengatakan tanggal 10 Rabi’ul Awwal.

Dan yang masyhur menurut jumhur (mayoritas) ulama adalah pada tanggal 12 Rabi’ul Awwal. Selain itu ada yang mengatakan, beliau dilahirkan pada bulan Ramadhan, ada pula yang mengatakan pada bulan Shafar (sumber : muslim.co.id).

mana dari pendapat-pendapat tersebut yang paling shahih ?
mari kita uji, melalui hari wafatnya beliau…

Hari Wafat Rasulullah

Para sejarawan berpendapat saat wafatnya Rasulullah adalah pada tanggal 12 Rabi’ul Awal, dan masalah hari wafatnya ini tidak ditemukan adanya perselisihan (sumber : konsultasisyariah.com).

Menganai tahun wafatnya, pendapat yang paling shahih adalah setelah Rasulullah mengerjakan Haji Wada tahun 10 H, dengan demikian beliau wafat pada tanggal 12 Rabi’ul Awal 11 H.

Melalui situs staff.science.uu.nl, diperoleh hasil sebagai berikut :

kalenderlahir4
Dari data di atas diperoleh hasil Rasulullah meninggal pada hari Ahad, padahal berdasarkan hadits riwayat Bukhari, beliau wafat hari Senin…

Dari ‘Aisyah Radhiallahu ‘Anha, bahwa dia ditanya:

أَيِّ يَوْمٍ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ

Hari apakah Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam wafat? Beliau menjawab: “Hari senin.”
(HR. Bukhari No. 1387).. (sumber : dakwatuna.com)

Dengan demikian, saat yang tepat beliau wafat adalah pada tanggal 13 Rabi’ul Awal 11 H (waktu dhuha), bertepatan dengan hari Senin 8 Juni 632 M, seperti tabel berikut ini :

kalederwafat2

Menghitung Hari Kelahiran

Semua ahli sejarah sepakat Rasulullah wafat pada usia 63 tahun.

Diriwayatkan dari ‘Aisyah , ia berkata: [توفي النبي وهو ابن ثلاث وستين]“Nabi wafat pada usia 63 tahun”. [Hadits riwayat Al-Bukhary (6/556). Muslim (no 2349)]
(sumber : tigalandasanutama.wordpress.com)

Kita semua paham jumlah hari Kalender Hijriah dalam setahun, adalah 354 hari atau 355 hari (kabisat), dimana setiap masa 30 tahun ada 11 tahun kabisat.

Jadi dalam masa 63 tahun, terdapat 23 tahun kabisat, sehingga didapat masa 63 tahun adalah sebanyak (354 x 40 ) + (355 x 23) = 14160 + 8165 = 22.325 hari.

Sehingga setelah melalui pengurangan hari pada Kalender Julian, diperoleh hasil
1.952.055 – 22.325 = 1.929.730.

Yang bertepatan dengan hari Sabtu, tanggal 14 Rabi’ul Awal 52 SH (Sebelum Hijriah).

Berdasarkan Hadits Riwayat Muslim, Rasulullah lahir pada hari Senin…

Dari Abu Qatadah Al Anshari Radhiallahu ‘Anhu, katanya:

وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ قَالَ ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ وَيَوْمٌ بُعِثْتُ أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ

Nabi ditanya tentang hari senin. Beliau menjawab: “Itu adalah hari aku dilahirkan, hari aku diutus menjadi rasul, atau diturunkan kepadaku (wahyu).” (HR. Muslim No. 1162)
(sumber : dakwatuna.com)

Dengan mengasumsikan Rasulullah lahir pada bulan Rabi’ul Awal, maka ada 2 pilihan :

1. Tanggal 9 Rabi’ul Awal 52 SH (malam hari) atau bertepatan dengan tanggal 20 April 571 M.

kalenderlahir1
Pendapat Rasulullah dilahirkan pada hari Senin, tanggal 9 Rabi’ul Awal 52 Sebelum Hijriah (pada malam hari, di Tahun Gajah), yang bertepatan dengan tanggal 20 April 571 M, didukung oleh pendapat ahli sejarah Muhammad Sulaiman Al Mansurfury dan ahli astronomi Mahmud Basya.

2. Tanggal 2 Rabi’ul Awal 52 SH (malam hari) atau bertepatan dengan tanggal 13 April 571 M.

kalenderlahir2
Pendapat Rasulullah lahir tanggal 2 Rabi’ul Awal, didukung oleh Pendapat Ibnu Abdil Barr (sumber : alkhoirot.net). Pendapat ini diperkuat oleh pernyataan Abu Mikhnaf, yang menyatakan Rasulullah wafat tanggal 2 Rabi’ul Awal.

“… bahwasanya beliau shallallaahu ’alaihi wasallam wafat pada tanggal 2 Rabi’ul-Awwal. Tambahan angka 1 di depan angka 2 sehingga menjadi 12 merupakan kesalahan [Fathul-Baariy, 8/130].

Hal ini bermakna, jika Rasulullah wafat di usia 63 tahun, maka tanggal kelahiran beliau di bulan Rabi’ul Awwal yang paling logis adalah tanggal 2 Rabi’ul Awwal.

Namun pendapat ini bukan tidak ada kelemahan, karena tanggal 2 Rabi’ul Awwal 11 H, bertepatan dengan hari Kamis, jelas tidak sesuai dengan informasi dari Aisyah ra, yang menyatakan Nabi Muhammad wafat di hari Senin.

WaLlahu a’lamu bishshawab

Artikel Menarik :
1. [Misteri] Kesaksian selama 14 malam berada di Makam Rasulullah
2. [Misteri] 8.000 anggota Pasukan Mujahidin, yang bisa berjalan di atas air?
3. [Masya ALLAH] Kisah Ibnu Umar radhiallahu’anhu, Penakluk Singa yang Ahli Sedekah
4. [Penjelasan Logis] Misteri Kubah Makam Nabi Muhammad, yang berubah menjadi Kemerahan?

Catatan Penambahan :
1. Kita tentu masih ingat Lagu “Lahir Nabi Muhammad”, yang bunyi baitnya… “sama dengan 20 april bulannya, 571 masehi…”

Jika dikonversikan ke tahun hijriyah, ternyata hasilnya tanggal 9 rabi’ul awal (tahun 52 sebelum hijriyah), dan bukan tanggal 12 rabi’ul awal seperti yang kita duga selama ini.

Abu Musa radhiyallahu ‘anhu, sahabat yang digelari “Seruling Keluarga Nabi Daud”

quran5
“Wahai Abu Musa, kamu telah diberi seruling dari serulingnya (bagus suaranya) keluarga (Nabi) Daud.” (HR. Bukhori-Muslim).

Kata-kata pengkabaran ini diucapkan oleh Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam kepada seorang sahabat agung yang dikenal dengan nama Abu Musa al-Asy’ari radhiyallahu ‘anhu.

Diantara para sahabat, beliau mempunyai suara bagus ketika membaca Al-Qur’an. Kelembutan dan kehalusan suaranya membuat orang yang mendengarkan terharu dan tersentuh hatinya. Suaranya mampu menembus ke relung hati.

Tentang Abu Musa, Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu menceritakan bahwa suatu malam, Abu Musa melakukan shalat malam. Bacaan Al-Qur’an dalam shalatnya itu terdengar oleh istri-istri Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam. Mereka pun bangun dan mendengarkan dengan baik. Ketika pagi-pagi beliau diberitahu bahwa istri-istri Rasul mendengar bacaannya.

Biasanya, jika Umar bin Khaththab radhiyallahu ‘anhu bertemu dengannya, beliau pasti diperintah untuk membaca Al-Qur’an.

“Wahai Abu Musa, kami rindu dengan lantunan ayat-ayat suci Al-Qur’an,” kata Umar.

Abu Musa dilahirkan di Zabin, Yaman, 21 tahun sebelum Hijriah. Nama lengkapnya Abu Abdullah bin Qis bin Salim bin Hadhor bin Harb. Nama panggilannya Abu Musa dan al-Asy’ari dinisbahkan kepada bani al-Asy’ar di Qohthan. Beliau adalah seorang zahid, ahli fiqih, imam besar dan ahli ibadah. Tubuhnya tidak gemuk dan tidak terlalu pendek.

sahabat1

Sahabat yang Berhijrah Dua Kali

Sejarah Abu Musa dimulai dari Yaman, tempat dimana beliau dilahirkan. Masa itu penduduk Qohthan banyak yang menyembah berhala. Meskipun beliau masih berusia muda, tapi beliau menolak dan menginkari penyembahan berhala yang berlaku di masyarakatnya.

Abu Musa tahu bahwa berhala yang disembah tidak memberikan manfaat dan juga bahaya. Dalam hatinya berkeinginan agar datang pertolongan dari langit untuk menyelamatkan manusia dari penyembahan berhala. Keinginannya itu terwujud ketika beliau mendengar bahwa Muhammad bin Abdullah adalah utusan Allah mengajarkan agama tauhid (mengesakan Allah dalam beribadah), mengajak kepada amar ma’ruf (urusan yang baik) dan budi pekerti yang mulia.

Maka dengan niat ikhlas Abu Musa meninggalkan tanah kelahirannya pergi menuju Makkah, tempat di mana Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallamdiutus. Sesampainya di Makkah, beliau duduk di sekeliling RasulullahShallallahu ‘Alaihi Wasallam dan belajar darinya. Selama mengikuti ajaran Rasulullah, beliau sangat rajin dan tekun.

Akhirnya setelah merasa cukup, Abu Musa pulang ke Yaman untuk mengajarkan agama tauhid yang dibawa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam. Sedikit banyak beliau membawa perubahan pada kaumnya.

Mengenai kisah hijrahnya, Abu Musa menceritakan, “Kami keluar dari Yaman bersama 53 orang lebih dari kaumku. Suadaraku Abu Ruhm dan Abu Burdah juga ikut. Kami berlayar dengan perahu ke Najashy, Ethopia. Ternyata di sana sudah ada Ja’far dan sahabat-sahabat lain. Kemudian kami bertemu setelah selesai perang Khaibar. Kemudian Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallambersabda: ‘Kamu berhijrah dua kali. Pertama ke Najashy dan kedua hijrah kepadaku’.”(HR.Bukhori Muslim).

Sejak itulah Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam sangat cinta kepada Abu Musa dan juga kaumnya. Sebelum kedatangan Abu Musa, RasulullahShallallahu ‘Alaihi Wasallam berkata kepada para sahabat bahwa besok akan datang kepada mereka suatu kaum yang hatinya sangat lembut.

Besok harinya, kedatangan Abu Musa dan kaumnya disambut meriah dengan saling berjabat tangan. Inilah sejarah pertama berjabat tangan dalam Islam.

Orang-orang yang datang bersama Abu Musa oleh Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam disebut “al-Asy’ariun” (orang-orang Asy’ari).

Sekembalinya para sahabat dari Habasyah (Ethopia) bersama Ja’far bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu setelah Perang Khaibar, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam memberikan penerangan tentang ajaran Islam kepada semua yang datang.

panji1

Penguasa dan Ksatria yang Ahli Fiqih

Abu Musa adalah seorang faqih (ahli fiqih) dan sangat cerdas sehingga dapat memahami setiap persoalan yang muncul. Disebutkan bahwa beliau termasuk empat orang ahli hukum umat Islam, yaitu Umar bin Khaththab, Ali bin Abi Thalib, Abu Musa al-Asy’ari dan Zaid bin Tsabit.

Abu Musa juga seorang penguasa yang sangat berani. Di medan perang, dengan beraninya beliau sanggup memikul beban dan tanggungjawab pasukan umat Islam. Hingga suatu ketika Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam berkata, “Tuan para kesatria adalah Abu Musa.”

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam pernah menugaskan beliau menjadi penguasa atau wali di kota Zabid dan Adnan.

Pada waktu Umar bin Khaththab radhiyallahu ‘anhu mengutus Abu Musa untuk menjadi wali dan amir di Basrah pada tahun 17 Hijriah, Abu Musa mengumpulkan penduduk Basrah lalu berkhutbah, “Amirul mukminin mengutusku untuk mengajarkan kepada kalian kitab Allah dan sunnah Rasul. Dan juga untuk membersihkan jalan kesesatan kalian.”

Kota Asbahan dan Ahwaz ditaklukan pada masa Khalifah Umar bin Khaththab.

Pada masa Khalifah Utsman bin Affan radhiyallahu ‘anhu, Abu Musa ditugaskan untuk menjadi wali di Basrah, tapi kemudian beliau mengundurkan diri. Setelah itu dipindah ke Kuffah.

Pada waktu terjadi fitnah dan perselisihan antara Khalifah Ali bin Abi Thalib dengan sahabat Muawwiyah, Abu Musa mengajak penduduk Basrah untuk memberikan dukungan kepada Khalifah Ali.

Selama berjuang bersama Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam, Abu Musa telah meriwayatkan kurang lebih dari 355 hadits.

Diantara hadits riwayatnya, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda, “Sesungguhnya Allah membentangkan tangannya di malam hari untuk memberi ampunabagi orang yang berbuat jahat di siang hari. Dan Allah bentangkan tangannya di siang hari untuk memberi ampunan bagi orang yang berbuat jahat di malam hari hingga matahari terbenam.”(HR.Muslim)

Suatu hari Abu Musa al-Asy’ari berkata, “Ada dua hal yang dapat memutus dariku kenikmatan dunia, mengingat mati dan mengingat dosa dihadapan Allah.”

Sahabat yang suaranya adalah seruling keluarga Nabi Daud ‘Alahissalam itu, wafat di Kuffah pada tahun 44 Hijriah.

Sumber :
mirajnews.com

Maket Perluasan Masjid Nabawi, tidak ada Pemindahan Makam Rasulullah

Berikut adalah gambar maket rencana Perluasan Masjid Nabawi. Dalam perluasan itu, sama sekali tidak menyentuh bagian makam Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam di bawah Kubah Hijau (dilingkari merah).

perluasan Masjid Nabawi tanpa menyentuh makam rasulullah

Rencana Perluasan Masjid Nabawi 

perluasan Masjid Nabawi tanpa menyentuh makam rasulullah 3

perluasan Masjid Nabawi tanpa menyentuh makam rasulullah 2

Videonya silakan lihat:

 

Sumber :
musliminminang.wordpress.com

Fenomena Benda Terbang (UFO) di masa kehidupan Rasulullah ?

Unidentified Flying Object atau disingkat UFO, merupakan istilah bagi benda terbang tak dikenal untuk seluruh fenomena penampakan benda terbang.

UFO adalah object yang tidak bisa diidentikasikan oleh pengamat dan tetap belum teridentifikasi, meskipun telah diselidiki (wikipedia).

ufopayung
Banyak versi tentang asal muasal UFO. Ada yang berpendapat UFO adalah kendaraan Alien dari Planet lain, ada lagi yang mengatakan bagian konspirasi negara-nagara maju dan ada juga yang berpendapat UFO adalah salah satu bentuk penampakan makhluk gaib (Jin).

Salah satu bentuk Penampakan UFO, bisa kita lihat pada video berikut :

Kisah UFO di masa Rasulullah

Ternyata fenomena penampakan UFO, juga terjadi di masa Rasulullah.

Ketika salah seorang Sahabat, yang bernama Usaid bin Hudlair ra., sedang membaca Al Qur’an, tiba-tiba kuda yang ia tambatkan berprilaku aneh.

Dan setelah ia melihat ke atas, ternyata ada benda berbentuk awan terang, seperti lampu-lampu yang naik membumbung di udara

Bunyi hadis lengkapnya adalah :

hadithusaidSumber Picture

Hadis Riwayat Imam Ahmad…
[Sumber : Hadis Online]

Telah menceritakan kepada kami Ya’qub berkata; aku mendengar Bapakku dari Yazid bin Al Had bahwa Abdullah bin Khabbab menceritakan kepadanya bahwa Abu Sa’id Al Khudri menceritakan kepadanya,

bahwa pada suatu malam ketika Usaid bin Hudlair sedang membaca Al Qur`an di dekat penambatan kudanya, kudanya bangun dan berputar-putar, kemudian dia membaca lagi dan kudanya berputar-putar lagi, kemudian dia membaca lagi dan kudanya berputar-putar lagi,

setelah itu Usaid berkata; “Aku khawatir kalau-kalau kudaku menginjak yahya anakku, maka aku berhenti membaca,

dan ternyata di atas kepalaku ada sesuatu seperti awan terang seperti lampu-lampu, ia terus naik membumbung ke udara sampai aku tak bisa melihatnya.”…

Ketika hal aneh tersebut diceritakan kepada Rasulullah, maka Rasulullah meng-informasikan bahwa benda itu adalah sosok malaikat, yang ikut mendengarkan bacaan Al Qur’an dari Usaid ra.

Sebagaimana halnya Malaikat Jibril yang bersama Rasulullah, berkendaraan Buraq ketika Perjalanan Isra Miraj. Apakah Benda Terbang (UFO) yang dilihat oleh Usaid ra., merupakan salah satu jenis Wahana Kendaraan Para Malaikat ?

WaLlahu a’lamu bishshawab

Catatan Penambahan : 

1. Hadits Fenomena “Benda Terbang” ini, bisa dilihat dalam Sahih al-Bukhari Kitab (كتاب فضائل القرآن), Bab (باب نُزُولِ السَّكِينَةِ وَالْمَلاَئِكَةِ عِنْدَ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ), sebagaimana terdapat di dalam situs sunnah.com.

Referensi Bacaan…
1. ALIEN, Semesta dan Ayat-Ayat Al Qur’an ?
2. Misteri Piramid Giza, Teori Alien dan Banjir Nabi Nuh
3. Bukti Arkeologis, Keberadaan Penghuni Langit di Bumi ?
4. Misteri Uwais Al Qorni, manusia Penghuni Langit di masa kehidupan RASULULLAH?

Kerajaan Sriwijaya, Pelarian Politik dan Dakwah Para Sahabat Rasulullah di Nusantara ?

Berdasarkan catatan Pustaka Rajyarajya i Bhumi Nusantara parwa I sarga 3, pada sekitar tahun 536 Masehi ditepian sungai musi, telah ada sebuah pelabuhan Internasional.

Pelabuhan ini, menjadi sarana pengiriman barang berupa tanaman gaharu, rempah wangi, pala, dan kapur barus, ke berbagai Negara seperti Yaman, Mesir, Cina, India, Persia dan sebagainya.

Pelabuhan Internasional ini merupakan sebuah wilayah otonom, yang bernama Sriwijaya, dan daerah ini berada di bawah kendali Kerajaan Melayu, Sribuja.

sriwijaya2

Sriwijaya dan utusan Rasulullah

Pada sekitar tahun 628 M, penguasa Sriwijaya kedatangan utusan dari Tanah Arab, bernama Akasyah bin Muhsin al-Usdi. Akasyah diutus oleh Nabi akhir zaman, Muhammad Rasulullah, untuk menyampaikan dakwah Islam, kepada Penguasa Sriwijaya.

Utusan Rasulullah ini, mendapat sambutan yang baik, oleh Penguasa Sriwijaya ketika itu. Salah satu alasannya, Islam adalah ajaran monotheisme, yang memiliki kemiripan dengan keyakinan yang dianut sebagian bangsawan Sriwijaya.

Keyakinan Monotheisme di Kerajaan Sriwijaya, dikenal sebagai Ajaran Braham (ajaran monotheime peninggalan Nabi Ibrahim). Keberadaan ajaran Braham pada saat itu, bisa terliihat pada catatan Fa Xian/Fa Shien sepulang dari India di era tahun ke-7 Kaisar Xiyi (411M)…

Kami tiba di sebuah negeri bernama Yapoti (Jawa dan atau Sumatera) di negeri itu Agama Braham sangat berkembang, sedangkan Buddha tidak seberapa pengaruhnya.

Hal ini, semakin diperkuat dengan adanya pendapat yang mengatakan, pada sekitar tahun 607 Masehi, telah ada Kerajaan Sriwijaya (Sriboza) yang bercorak Brahminik (Early Indonesian Commerce : A Study of the Origins of Srivijaya, by Wolters, 1967 dan Maritime Trade and State Development in Early South East Asia, by K.R. Hall, 1985)

Untuk kemudian dakwah Islamiyah di tanah Sriwijaya ini terus berlanjut, terutama dilakukan oleh Para Pedagang dari jazirah Arab.

Bahkan salah seorang Penguasa Sriwijaya, yang bernama Sri Indrawarman, diperkirakan seorang muslim, yang menjalin persahabatan dengan Khalifah Islam, Umar bin Abdul Aziz.

prasastikedukan

Sriwijaya dan Palarian Politik

Sebagian penduduk Kerajaan Sriwijaya, jika diselusuri secara genealogy, ternyata ada yang masih terhitung kerabat Kerajaan Persia.

Hal ini tergambar di dalam kitab sejarah melayu, yang mengisahkan pemimpin wilayah Palembang, Demang Lebar Daun, merupakan anak cucu Raja Sulan, keturunan dari Raja Nusirwan ‘Adil bin Kibad Syahriar (King Anushirvan “The Just” of Persia, 531-578 M).

Ada dugaan keberadaan keluarga Kerajaan Persia ini, dikarenakan terjadinya konflik internal di Persia, sepeningal Raja Nusirwan ‘Adil, yang berakibat, sebagian Bangsawan Persia mengungsi ke Kerajaan Sriwijaya.

Para pelarian politik Persia ini, dimanfaatkan oleh para penguasa Sriwijaya, untuk dijadikan instruktur di angkatan perang-nya. Bahkan dalam upaya memperkuat pasukannya, Kerajaan Sriwijaya mendirikan pangkalan militer di daerah Minanga yang berada di tepian sungai komering.

Pada tahun 669 Masehi, Sriwijaya dipimpin oleh Dapunta Hiyang Sri Jayanaga. Sang Raja, dikenal seorang yang sangat berwibawa, dan dengan kekuatan angkatan perang-nya, yang sangat terlatih. Sriwijaya mulai menaklukkan beberapa daerah disekitarnya. Bahkan kemudian Kerajaan induknya, Kerajaan Sribuja berhasil dikuasai.

sriwijaya1

Pelarian politik juga berasal dari wilayah Cina. Kedatangan mereka ini disebab-kan terjadinya peristiwa pemberontakan petani-petani muslim Cina terhadap kekuasaan Dinasti T’ang di masa pemerintahan Kaisar Hi-Tsung (878-889 M).

Kaum muslimin banyak mati dibunuh dalam pemberontakan itu, sehingga mereka yang selamat melarikan diri ke berbagai negara, termasuk ke kota Palembang, yang menjadi pusat Kerajaan Sriwijaya.

Keberadaan Pelarian Politik asal Persia dan Cina, Kemudian Para Pedagang Arab yang sekaligus juga juru dakwah Islam, serta berdirinya pusat-pusat pengajaran agama Buddha di Kerajaan Sriwijaya, menunjukkan bahwa negeri ini, merupakan daerah yang sangat pluralis, dimana penduduknya terdiri atas berbagai suku dan ras, serta memiliki keyakinan yang beragam.

WaLlahu a’lamu bishshawab

Catatan :

1. Keberadaan Akasyah bin Muhsin al-Usdi di Sriwijaya, diperkirakan setelah perjanjian Hudaibiyah tahun 6H. Pada masa itu, Rasulullah memperkenalkan Islam melalui surat yang beliau kirimkan, kepada para penguasa, pemimpin suku, tokoh agama nasrani dan lain sebagainya.

2. Pendapat yang mengatakan Akasyah bin Muhsin al-Usdi di Sriwijaya, pada sekitar tahun 2H, nampaknya perlu diteliti lebih mendalam lagi. Hal ini disebabkan, berdasarkan fakta sejarah, pada saat tersebut, kaum muslimin sedang berkosentrasi menghadapi kaum kafir Quraish. Jadi terasa agak aneh, jika ada sahabat yang berada jauh dari kota madinah.

3. Beberapa Sahabat Rasulullah yang pernah berdakwah di Nusantara…
[Data bisa dilihat pada : Muamallat Nusantara, Sahabat Rasulullah yang berdakwah di Indonesia, Peta Dakwah Nabi Muhammad]

1. Ali bin Abi Thalib, pernah datang dan berdakwah di Garut, Cirebon, Jawa Barat (Tanah Sunda), Indonesia, tahun 625 Masehi. Perjalanan dakwahnya dilanjutkan ke dari Indonesia ke kawasan Nusantara, melalui: Timur Leste, Brunai Darussalam, Sulu, Filipina, Singapura, Thailand, Vietnam, Laos, Myanmar, Kampuchea. (Sumber: H.Zainal Abidin Ahmad, Ilmu politik Islam V, Sejarah Islam dan Umatnya sampai sekarang, Bulan Bintang, 1979; Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.31; S. Q. Fatini, Islam Comes to Malaysia, Singapura: M. S. R.I., 1963, hal. 39)

2. Ja’far bin Abi Thalib, berdakwah di Jepara, Kerajaan Kalingga, Jawa Tengah (Jawa Dwipa), Indonesia,sekitar tahun 626 M/ 4 H. (Sumber: Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.33)

3. Ubay bin Ka’ab, berdakwah di Sumatera Barat, Indonesia, kemudian kembali ke Madinah. sekitar tahun 626 M/ 4 H. (Sumber: Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.35)

4. Abdullah bin Mas’ud, berdakwah di Aceh Darussalam dan kembali lagi ke Madinah. sekitar tahun 626 M/ 4 H. (Sumber: G. E. Gerini, Futher India and Indo-Malay Archipelago)

5. ‘Abdurrahman bin Mu’adz bin Jabal, dan putera-puteranya Mahmud dan Isma’il, berdakwah dan wafat dimakamkan di Barus, Tapanuli Tengah, Sumatera Utara. sekitar tahun 625 M/ 4 H. (Sumber: Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.38)

6. Akasyah bin Muhsin Al-Usdi, berdakwah di Palembang, Sumatera Selatan dan sebelum Rasulullah Wafat, ia kembali ke Madinah. sekitar tahun 623 M/ 2 H. (Sumber: Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.39; Pangeran Gajahnata, Sejarah Islam Pertama Di Palembang, 1986; R.M. Akib, Islam Pertama di Palembang, 1929; T. W. Arnold, The Preaching of Islam, 1968)

7. Salman Al-Farisi, berdakwah Ke Perlak, Aceh Timur dan Kembali Ke Madinah. sekitar tahun 626 M/ 4 H. (Sumber: Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.39)

8. Zaid ibn Haritsah, berdakwah di Kerajaan Lamuri/Lambari (Lambharo/Lamreh, Aceh) pada tahun 35 H (718 M).

9. Wahab bin Abi Qabahah, telah mengunjungi Riau dan menetap selama 5 tahun di sana sebelum pulang ke Madinah. Dipetik dari kitab ‘Wali Songo dengan perkembangan Islam di Nusantara’, oleh Haji Abdul Halim Bashah, terbitan Al Kafilah Enterprise, Kelantan, 1996, m/s 79, bab 9, ISBN 983-99852-8-0

Sumber :
1. Minanga Komering
2. Muamallat Nuswantara
3. Sejarah Masuknya Islam Ke Palembang
4. Asal Muasal Shalat disebut Sembahyang ?
5. SEJARAH KERAJAAN-KERAJAAN DI TATAR SUNDA
6. Akasyah bin Muhsin al-Usdi (Sahabat Nabi Yang Berdakwah di Palembang)
7. Korespondensi Khalifah Bani Umayyah Dengan Raja dan Ratu di Nusantara
8. Nabi Sulaiman Leluhur Bangsa Melayu, dalam Genealogy, King Khosrow I of Persia (531-578)

Artikel Menarik :
1. Misteri Pemeluk Islam Pertama di Nusantara
2. [Misteri] 8.000 anggota Pasukan Mujahidin, yang bisa berjalan di atas air?
3. [Misteri] Bacaan Kyai Subkhi “Bambu Runcing”, di masa Revolusi Kemerdekaan?
4. [Misteri] H.O.S. Tjokroaminoto (Guru Presiden Soekarno), yang pernah dikunjungi Rasulullah?